제1강. 한국 무속의 시작

§Ⅰ 한국 무속의 시작

◎ 언제부터 시작되었는지 불확실

◎ 종교의 흔적은 구석기시대부터 확인

(중기구석기; 무덤/ 후기구석기; 동굴벽화, 여신상 등)

- 샤머니즘 역시 구석기시대, 수렵채집단계부터 존재(영혼과 육체 분리=animism, 동물)

1. 최고(最古)의 종교 흔적

◎ 구석기시대 - 종교나 무속의 흔적 확인하기 어렵다.

◎ 신석기시대부터 확인 가능

* 무덤; ┏ 신석기시대부터 확인 – 토광묘(신전장, 굴장), 옹관묘, 동굴묘 등

┗ 청동기시대; 석관묘, 지석묘 등

- 죽음은 不淨, 死者 기피

- continuance(繼世) theory ↔ retribution(應報) theory

* 土製 또는 骨製 인형

- 함북 청진 농포동, 나진 초도, 무산 호곡리 등지의 신석기ㆍ청동기시대 유적 출토

cf. Tungus(Evenki)족 shaman의 텐트에 걸어두는 Khomoken(목제 신상)과 유사

2. 무속의 흔적

◎ 각종 청동 의기(儀器); 현재 사용되고 있는 무구(巫具)와 비슷함

* 방울, 거울, 칼

* 원개형(圓蓋形) 청동기; 명도

◎ 청동기시대의 단군신화

* 단군 = 무(단골, Tengri) // 왕검=임금

* 천상과 지상의 연결; 神壇樹 = cosmic tree

⇒ 청동기시대로 거슬러 올라갈 수 있음

3. 직업적 종교전문가의 출현

◎ religious specialist(성직자)

┏ priest

┗ shaman; ecstacy, possession, dialogue형

spirit medium의 북아시아적 형태

┏ part-time religious specialist

┗ full-time religious specialist

◎ 점뼈(卜骨); 직업적 종교전문가 출현의 시사

4. 무속의 위상

◎ 지배자(ruler) = 종교전문가, 종교적 권위

- 청동기 지배자의 무덤(석관묘); 검(세형동검), 경(精文鏡), 玉(곡옥, 관옥) set 출토

- 고조선 지배자(환웅, 단군) = 무왕(shaman king)

* 환웅; 將風伯‧雨師‧雲師, 而主穀‧主命‧主病‧主刑‧主善惡, 凡主人間三百六十餘事

단군이란 명칭; 무

- 왕의 역할(기대치); 풍요와 다산, 공동체의 번영

* 신정정치(theocracy) 단계의 신성왕권(sacred kingship)

* J. G. Frazer, The Golden Bough

※ 단군신화; 청동기문화를 기반으로 한 고조선의 정치권력의 등장 설명, 이를 정당화

※ 천신신앙 ; Deus otiosus 문제